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“忍”,是一种非常鄙俚的人生哲学 作者:汪曾祺 诵读:王卉

鲁迅
2021-09-12 读取中...

原标题:赏 美文 「 “忍”, 是一种 非常鄙俗的人生哲学 作者: 汪曾祺 诵读: 王卉 您的浏览器不支持此音频格式作者: 汪曾祺 诵读: 王卉 大约三十年前,我在张家口一家混堂冲凉,翻翻留言簿,觉察有 叶圣老 给一个姓王的老搓背工题的几句话,说老王服务得很周到,并说:“与之攀谈,亦甚开通。”“开通”用在一个老搓背工的身上,我觉得很有真理,这比大凡的表扬信有真理得多。从这句话里亦可想见叶老之为人。因而至今不忘。

“开通”是对世事看得很清楚,很透澈,不太方便着急不满发牢骚。但“开通”常常和淡漠相混。 鲁迅 是抵制这种开通的。「祝愿」里 鲁迅 的同族叔叔堂上春联的下联写的就是“世理开通心气和平”, 鲁迅 是对这位讲理学的老爷存讥讽之意的。开通又常和澹泊、清闲联在一路。这几年不知道奈何倡始起清闲短文来,出版社争着出周 作人 林语堂 梁实秋 的书,这证明 什么 问题呢?

作人 早年的 文章 并不是那样清闲的,他是个人道主义者,思维是十分激进的。直到「四十自寿」“请到寒斋受苦茶”的时刻, 鲁迅 还说他是有感慨的。其后才果真闲得无聊了。我认为 林语堂 梁实秋 文章 比周 作人 早期的散文是不及相的。

提倡清闲 文学 有必定的配景,大略是因为巨匠生活得太紧张,必要歇息,前些年的 文章 过于严格,必要轻便轻便。但我认为一窝蜂似地出清闲杂文,不是 什么 善事。

但是偏偏有人「并且不少人」把我的作品算在悠闲 文学 一类里,并且算是悠闲 文学 的一个代表人物。 我是写过一些谈习气、记食品、写草木虫鱼的 文章 ,说是“悠闲”,并不委屈。但我也写过一些并不悠闲的作品。我写的「陈小手」,是很悲恸的。「城隍、地皮、灶王爷」,也不是全无感伤。只是表面看来,写得较量安定,不那么激昂慷慨而已。

我不是不食人间烟火,不动感情的人。我不喜好那种口不臧否人物,毫不讨论朝政,无爱无憎,无是无非,胆小怕事,除了猪肉白菜的价值 什么 也不关心的离退休干部。这种人有的是。

华夏人有一种形而上学,叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事,就非常厌烦。而今少少名胜古迹卖碑本的文物店肆卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是一个大字:“忍”。这 是一种 非常鄙俗的人生形而上学。

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本文作者:鲁迅 网址:http://youngasslickers.com/p/322006867634.html发布于 2021-09-12。